{"id":7552,"date":"2021-07-04T17:33:49","date_gmt":"2021-07-04T15:33:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sngenealogie.ch\/wp\/?page_id=7552"},"modified":"2021-07-17T08:39:40","modified_gmt":"2021-07-17T06:39:40","slug":"editorial-bulletin-17","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.sngenealogie.ch\/wp\/bulletins\/bulletin-17\/editorial-bulletin-17\/","title":{"rendered":"Editorial Bulletin 17"},"content":{"rendered":"\t\t
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Bulletin 17 \/ Automne 2001<\/h5>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00c9ditorial<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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par Eric-Andr\u00e9 Klauser<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Au sommaire de ce bulletin de fin d’ann\u00e9e, un article s’intitule \u00ab\u00a0Il ne faut pas prendre le Pir\u00e9e pour un homme !\u00a0\u00bb De m\u00eame, il ne faut pas confondre un g\u00e9n\u00e9alogiste avec un g\u00e9n\u00e9raliste, un g\u00e9n\u00e9ticien, un g\u00e9ologue ou un gyn\u00e9cologue. La sagesse des nations est explicite en l’esp\u00e8ce : chacun son m\u00e9tier, les vaches seront bien gard\u00e9es\u2026<\/p>

N’emp\u00eache, des passerelles peuvent \u00eatre jet\u00e9es d’une profession vers l’autre; des emprunts r\u00e9ciproques peuvent \u00eatre pratiqu\u00e9s entre \u00e9tats diff\u00e9rents, apparemment tout \u00e0 fait \u00e9trangers l’un \u00e0 l’autre; des d\u00e9nominateurs communs insoup\u00e7onn\u00e9s peuvent les rapprocher. <\/p>

Par exemple, en tout g\u00e9n\u00e9alogiste, ne sommeille-t-il pas un grammairien ? Comme ce sp\u00e9cialiste de la morphologie et de la syntaxe qui analyse les formes et les fonctions des \u00e9l\u00e9ments constitutifs d’une langue, l’historien des familles \u00e9tudie les individus et leur filiation pour recomposer des lign\u00e9es coh\u00e9rentes et lisibles, des sortes de phrases organis\u00e9es en paragraphes et chapitres. Comme le linguiste structuraliste, il jongle avec les sujets (anc\u00eatres, a\u00efeux, a\u00efeuls); les compl\u00e9ments d’objet direct (fils, filles) et indirect (petites-ni\u00e8ces, arri\u00e8re-petits-cousins); les hypoth\u00e9tiques (parents putatifs, enfants adult\u00e9riens); les relatives (t\u00e9moins de mariage, marraines et parrains); les coordonn\u00e9es (conjoints, concubins); les qualificatifs (belles-filles, gendres, grands-oncles, etc.); les appositions (jumeaux, tripl\u00e9s, etc.); les incises ( enfants adopt\u00e9s, familles recompos\u00e9es); l’ant\u00e9riorit\u00e9 (ascendants); la post\u00e9riorit\u00e9 (descendants); la terminologie (agnatique, cognatique, par quartiers, implexe des anc\u00eatres, aller [\u00e0} gendre, pu\u00een\u00e9, collat\u00e9raux, matrilocal, patrilocal, endogamie, etc.); la ponctuation (naissance [*ou o], mortinatalit\u00e9[+* ou +o], bapt\u00eame [~ou b], premi\u00e8re communion [com ou conf], mariage [oo ou x], divorce [o\/o ou](], d\u00e9c\u00e8s [+], inhumation ou incin\u00e9ration [[]], etc.). <\/p>

De la science grammaticale, le g\u00e9n\u00e9alogiste est aussi d\u00e9biteur d’un concept verbal qui en dit long sur son allergie au pass\u00e9isme et sur sa propension \u00e0 la contemporan\u00e9it\u00e9. Il ne creuse pas le sol et le sous-sol dans lesquels plonge une souche familiale pour s’y complaire et \u00e9chapper \u00e0 son \u00e9poque. Il n’a rien d’un fossoyeur, d’un croquemort, d’un embaumeur, d’un n\u00e9crophile ou d’un n\u00e9crophage! Il ne cherche pas non plus \u00e0 ressusciter les d\u00e9funts ! Au contraire, sa qu\u00eate r\u00e9trospective a pour unique objectif la mise au jour des racines originelles, persistantes et nourrici\u00e8res de l’arbre – g\u00e9n\u00e9alogique, bien s\u00fbr – dont, aujourd’hui, lui ou ses mandants occupent, sinon le tronc, du moins une branche fructifi\u00e8re ou un rameau prometteur. Il ne fait qu’interroger les tr\u00e9pass\u00e9s par le biais de
documents archivistiques, priv\u00e9s ou publics, \u00e9crits ou iconographiques, et reconstitue les maillons disparus de la cha\u00eene des g\u00e9n\u00e9rations. Adepte de l’\u00abh\u00e9r\u00e9dit\u00e9 n\u00e9cessaire\u00bb (si l’on nous permet ce parall\u00e8le avec une institution qui, en droit civil, traduisait sous l’Ancien R\u00e9gime l’impossibilit\u00e9 de se soustraire \u00e0 la succession de ses parents, m\u00eame sous b\u00e9n\u00e9fice d’inventaire), il tend ainsi \u00e0 ancrer chaque individu dans une continuit\u00e9 atavique qui est la n\u00e9gation m\u00eame du d\u00e9coupage artificiel du temps en \u00abavant\u00bb, \u00abmaintenant\u00bb et \u00abapr\u00e8s\u00bb. Il s’efforce de fournir aux vivants les moyens de relativiser leur condition actuelle et, donc, en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 leurs devanciers, de mieux la comprendre, de mieux l’expliquer, de mieux l’accepter et de mieux l’assumer. A ce propos, P. Durye, conservateur en chef aux Archives nationales fran\u00e7aises, souligne dans l’article consacr\u00e9 \u00e0 la g\u00e9n\u00e9alogie par l’Encyclopaedia universalis (1970) que cette science \u00ab\u00a0peut \u00e9galement aider \u00e0 comprendre le caract\u00e8re des personnages historiques\u00a0\u00bb. Et de donner deux exemples: \u00ab\u00a0Il est int\u00e9ressant de savoir que Turenne et Cond\u00e9 \u00e9taient des cousins issus de germains ayant pour anc\u00eatre commun le conn\u00e9table Anne de Montmorency (1493-1567), favori de Fran\u00e7ois 1er, Henri de La Tour d’Auvergne, vicomte de Turenne (1611-1675), mar\u00e9chal de France, et Louis II de Bourbon, prince de Cond\u00e9 (1621-1686), dit le Grand Cond\u00e9, homme de guerre, ont \u00e9t\u00e9 paradoxalement et tour \u00e0 tour partenaires et adversaires sur les champs de bataille europ\u00e9ens. Second cas cit\u00e9 par Durye sous forme de question fort pertinente : \u00ab\u00a0L’incompr\u00e9hension dont a fait preuve Louis XVI \u00e0 l’\u00e9gard du peuple fran\u00e7ais est-elle due au fait que, sur ses soixante-quatre quadrisa\u00efeuls, huit seulement \u00e9taient fran\u00e7ais, trente-quatre germaniques et seize polonais ?\u00a0\u00bb Cela \u00e9tant, \u00e0 l’instar d’un narrateur qui veut donner de la vivacit\u00e9 \u00e0 son r\u00e9cit, il renonce \u00e0 l’imparfait, au pass\u00e9 simple, au pass\u00e9 compos\u00e9 et au pass\u00e9 ant\u00e9rieur. Pour recourir au \u00abpr\u00e9sent historique<\/strong>\u00bb. Ce temps que le grammairien belge Maurice Gr\u00e9visse, dans Le Bon Usage (1936), recommande d’utiliser dans l’\u00e9vocation d’\u00abun fait qu a eu lieu dans un pass\u00e9 \u00e9loign\u00e9, mais que l’on pr\u00e9sente comme s’il \u00e9tait en train de se produire au moment o\u00f9 l’on parle\u00bb, et que le linguiste fran\u00e7ais Ars\u00e8ne Darmesteter, dans son Cours de grammaire historique de la langue fran\u00e7aise (1891-1897), conc\u00e8de au chroniqueur qui, \u00abse transportant en esprit dans le pass\u00e9, croit y assister et d\u00e9crit ce qu’il se rappelle comme s’il l’avait sous les yeux\u00bb. <\/p>

Et ce \u00abpr\u00e9sent historique\u00bb acquiert de plus en plus d’\u00e9paisseur humaine depuis que la \u00abnouvelle g\u00e9n\u00e9alogie\u00bb ne se limite plus \u00e0 une froide \u00e9num\u00e9ration de patronymes, de pr\u00e9noms et de dates, mais s’ouvre au v\u00e9cu personnel, sanitaire, alimentaire, professionnel, culturel, religieux, social, associatif, anthroponymique, h\u00e9raldique, voire sentimental des ascendants qu’elle questionne. \u00abElle permet aussi de mieux se resituer en d\u00e9couvrant ses origines et des r\u00e9seaux de\u00a0parent\u00e9 pouvant venir rompre bien des solitudes n\u00e9es de la vie moderne\u00bb (Jean-Louis Beaucarnot, La g\u00e9n\u00e9alogie facile<\/em>, 1992). <\/p>

R\u00e9ponse partielle \u00e0 la mondialisation, \u00e0 la globalisation, \u00e0 la standardisation, \u00e0 la mobilit\u00e9, \u00e0 la d\u00e9localisation, au brassage social, \u00e0 l’interethnicit\u00e9, \u00e0 la divortialit\u00e9, \u00e0 la recomposition, \u00e0 l’anonymat, \u00e0 l’incommunicabilit\u00e9, \u00e0 la d\u00e9socialisation et \u00e0 l’individualisme, l’\u00e9tude diachronique des familles a donc son avenir \u00e0 la fois derri\u00e8re et devant elle. Mes a\u00efeux, quelle chance nous avons que les mythiques Adam et Eve et leurs \u00e9tranges fils Ca\u00efn, Abel et Seth (comment ont-ils pu faire des b\u00e9b\u00e9s tout seuls ?) nous aient laiss\u00e9 du pain sur la planche !<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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